İleri
Dünya
Premium
اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ
اللغة الجسديّة
15 cümle
191 gramer
🇹🇷 Türkçe çeviri
🇬🇧 İngilizce çeviri
Metin (Harekesiz)
في تواصل البشر مع بعضهم البعض، لا يقتصر الحوار على الكلمات التي ننطق بها فحسب، بل تتجاوز الرسائل التي نبعث بها لتشمل الحركات والتعبيرات والإيماءات. هذا هو عالم اللغة الجسدية، وهو عالم يحمل في طياته أكثر من مجرد كلمات.
على الرغم من أن الكثيرين منا لا يدركونه، فإننا نستخدم اللغة الجسدية يومياً وبكثافة. عندما نتقابل مع شخص ونعبر عن اهتمامنا وانفتاحنا من خلال مصافحته بإحكام، أو عندما نتجنب النظر في عيونه للتعبير عن الحزن أو الرفض. كل هذه هي أشكال من اللغة الجسدية تحمل معاني غنية.
لكن لماذا هي مهمة؟ السبب بسيط: اللغة الجسدية هي أحد أهم الوسائِل التي تستخدمها البشرية للتواصل. يعتبر البعض أنها تمثل حتى ٦٥٪ من الرسالة التي نود إيصالها. فالكلمات قد تكون مضلة، لكن اللغة الجسدية نادراً ما تكون كذلك.
في الثقافات الشرقية خصوصًا، تلعب اللغة الجسدية دوراً كبيراً في الحياة اليومية. مثلاً، طريقة الانحناء عند التحية أو البقاء في الوقوف يُظهر الاحترام للشخص الآخر. كما أن طريقة النظر أو التجاهل يمكن أن تحمل في طياتها رسائل معقدة قد تحتاج إلى تفسير.
باختتام، اللغة الجسدية هي فن وعلم يستحق الاهتمام. فبفهمها، يمكن تعزيز تواصلنا مع الآخرين وفهم ما يحاولون قوله، حتى وإن لم ينطقوا بكلمة.
على الرغم من أن الكثيرين منا لا يدركونه، فإننا نستخدم اللغة الجسدية يومياً وبكثافة. عندما نتقابل مع شخص ونعبر عن اهتمامنا وانفتاحنا من خلال مصافحته بإحكام، أو عندما نتجنب النظر في عيونه للتعبير عن الحزن أو الرفض. كل هذه هي أشكال من اللغة الجسدية تحمل معاني غنية.
لكن لماذا هي مهمة؟ السبب بسيط: اللغة الجسدية هي أحد أهم الوسائِل التي تستخدمها البشرية للتواصل. يعتبر البعض أنها تمثل حتى ٦٥٪ من الرسالة التي نود إيصالها. فالكلمات قد تكون مضلة، لكن اللغة الجسدية نادراً ما تكون كذلك.
في الثقافات الشرقية خصوصًا، تلعب اللغة الجسدية دوراً كبيراً في الحياة اليومية. مثلاً، طريقة الانحناء عند التحية أو البقاء في الوقوف يُظهر الاحترام للشخص الآخر. كما أن طريقة النظر أو التجاهل يمكن أن تحمل في طياتها رسائل معقدة قد تحتاج إلى تفسير.
باختتام، اللغة الجسدية هي فن وعلم يستحق الاهتمام. فبفهمها، يمكن تعزيز تواصلنا مع الآخرين وفهم ما يحاولون قوله، حتى وإن لم ينطقوا بكلمة.
Metin (Harekeli)
فِي تَوَاصُلِ البَشَرِ مَعَ بَعْضِهِم البَعْضَ، لا يَقْتَصِرُ الحِوارُ عَلَى الكَلِمَاتِ الَّتِي نَنْطِقُ بِهَا فَحَسْب، بَلْ تَتَجاوَزُ الرَّسَائِلُ الَّتِي نَبْعَثُ بِهَا لِتَشْمَلَ الحَرَكَاتِ والتَّعْبِيرَاتِ والإِيمَاءَاتِ. هَذا هُوَ عَالَمُ اللُّغَةِ الجَسَدِيَّةِ، وهُوَ عَالَمٌ يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ مُجَرَّدِ كَلِمَاتٍ.
عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الكَثِيرِينَ مِنَّا لا يُدْرِكُونَهُ، فَإِنَّنَا نَسْتَخْدِمُ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ يَوْمِيًّا وبِكَثَافَةٍ. عِنْدَما نَتَقابَلُ مَعَ شَخْصٍ ونُعَبِّرُ عَنْ اهْتِمَامِنَا وانْفِتَاحِنَا مِنْ خِلالِ مُصَافَحَتِهِ بِإِحْكامٍ، أَوْ عِنْدَما نَتَجَنَّبُ النَّظَرَ فِي عُيُونِهِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ الحُزْنِ أَوْ الرَّفْضِ. كُلُّ هَذِهِ هِيَ أَشْكَالٌ مِنْ اللُّغَةِ الجَسَدِيَّةِ تَحْمِلُ مَعَانِي غَنِيَّةً.
لَكِنْ لِمَاذَا هِيَ مُهِمَّةٌ؟ السَّبَبُ بَسِيطٌ: اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ أَحَدُ أَهَمِّ الوَسَائِلِ الَّتِي تَسْتَخْدِمُهَا البَشَرِيَّةُ لِلتَّوَاصُلِ. يَعْتَبِرُ البَعْضُ أَنَّهَا تُمَثِّلُ حَتَّى ٦٥٪ مِنْ الرِّسَالَةِ الَّتِي نَودُّ إِيصَالَهَا. فَالكَلِمَاتُ قَدْ تَكُونُ مُضِلَّةً، لَكِنَّ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ نَادِرًا مَا تَكُونُ كَذَلِكَ.
فِي الثَّقَافَاتِ الشَّرْقِيَّةِ خُصُوصًا، تَلْعَبُ اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ. مثَلاً، طَرِيقَةُ الانْحناءِ عِنْدَ التَّحِيَّةِ أَوْ البَقاءِ فِي الوُقُوفِ يُظْهِرُ الاحْتِرَامَ لِلشَّخْصِ الآخَرِ. كَمَا أَنَّ طَرِيقَةَ النَّظَرِ أَوْ التَّجاهُلِ يُمْكِنُ أَنْ تَحْمِلَ فِي طَيَّاتِهَا رَسَائِلَ مُعَقَّدَةٍ قَدْ تَحْتاجُ إِلى تَفْسِيرٍ.
بِاخِتتامٍ، اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ فَنٌّ وعِلْمٌ يَسْتَحِقُّ الاهْتِمَام. فَبِفَهْمِهَا، يُمْكِنُ تَعْزِيزُ تَوَاصُلِنَا مَعَ الآخَرِينَ وفَهْمِ مَا يُحاولُونَ قَولَهُ، حَتَّى وإِنْ لَمْ يَنطِقُوا بِكَلِمَةٍ.
عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الكَثِيرِينَ مِنَّا لا يُدْرِكُونَهُ، فَإِنَّنَا نَسْتَخْدِمُ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ يَوْمِيًّا وبِكَثَافَةٍ. عِنْدَما نَتَقابَلُ مَعَ شَخْصٍ ونُعَبِّرُ عَنْ اهْتِمَامِنَا وانْفِتَاحِنَا مِنْ خِلالِ مُصَافَحَتِهِ بِإِحْكامٍ، أَوْ عِنْدَما نَتَجَنَّبُ النَّظَرَ فِي عُيُونِهِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ الحُزْنِ أَوْ الرَّفْضِ. كُلُّ هَذِهِ هِيَ أَشْكَالٌ مِنْ اللُّغَةِ الجَسَدِيَّةِ تَحْمِلُ مَعَانِي غَنِيَّةً.
لَكِنْ لِمَاذَا هِيَ مُهِمَّةٌ؟ السَّبَبُ بَسِيطٌ: اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ أَحَدُ أَهَمِّ الوَسَائِلِ الَّتِي تَسْتَخْدِمُهَا البَشَرِيَّةُ لِلتَّوَاصُلِ. يَعْتَبِرُ البَعْضُ أَنَّهَا تُمَثِّلُ حَتَّى ٦٥٪ مِنْ الرِّسَالَةِ الَّتِي نَودُّ إِيصَالَهَا. فَالكَلِمَاتُ قَدْ تَكُونُ مُضِلَّةً، لَكِنَّ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ نَادِرًا مَا تَكُونُ كَذَلِكَ.
فِي الثَّقَافَاتِ الشَّرْقِيَّةِ خُصُوصًا، تَلْعَبُ اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ. مثَلاً، طَرِيقَةُ الانْحناءِ عِنْدَ التَّحِيَّةِ أَوْ البَقاءِ فِي الوُقُوفِ يُظْهِرُ الاحْتِرَامَ لِلشَّخْصِ الآخَرِ. كَمَا أَنَّ طَرِيقَةَ النَّظَرِ أَوْ التَّجاهُلِ يُمْكِنُ أَنْ تَحْمِلَ فِي طَيَّاتِهَا رَسَائِلَ مُعَقَّدَةٍ قَدْ تَحْتاجُ إِلى تَفْسِيرٍ.
بِاخِتتامٍ، اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ فَنٌّ وعِلْمٌ يَسْتَحِقُّ الاهْتِمَام. فَبِفَهْمِهَا، يُمْكِنُ تَعْزِيزُ تَوَاصُلِنَا مَعَ الآخَرِينَ وفَهْمِ مَا يُحاولُونَ قَولَهُ، حَتَّى وإِنْ لَمْ يَنطِقُوا بِكَلِمَةٍ.
1
اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ
🇹🇷
Vücut Dili
🇬🇧
Body Language
2
فِي تَوَاصُلِ البَشَرِ مَعَ بَعْضِهِم البَعْضَ، لا يَقْتَصِرُ الحِوارُ عَلَى الكَلِمَاتِ الَّتِي نَنْطِقُ بِهَا فَحَسْب، بَلْ تَتَجاوَزُ الرَّسَائِلُ الَّتِي نَبْعَثُ بِهَا لِتَشْمَلَ الحَرَكَاتِ والتَّعْبِيرَاتِ والإِيمَاءَاتِ.
🇹🇷
İnsanların birbiriyle iletişim kurmasında diyalog sadece söylediğimiz kelimelerle sınırlı değil, bilakis gönderdiğimiz mesajlar hareketleri, ifadeleri ve jestleri de kapsar.
🇬🇧
In human interaction with one another, dialogue is not limited to the words we utter, the messages we convey extend to movements, expressions, and gestures.
3
هَذا هُوَ عَالَمُ اللُّغَةِ الجَسَدِيَّةِ، وهُوَ عَالَمٌ يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ مُجَرَّدِ كَلِمَاتٍ.
🇹🇷
İşte bu, beden dili dünyasıdır; kendi içinde kelimelerden fazlasını barındıran bir dünyadır.
🇬🇧
This is the world of body language—a world that carries within it more than just words.
4
عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الكَثِيرِينَ مِنَّا لا يُدْرِكُونَهُ، فَإِنَّنَا نَسْتَخْدِمُ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ يَوْمِيًّا وبِكَثَافَةٍ.
🇹🇷
Birçoğumuz bunun farkında olmasa da, beden dilini her gün ve yoğun bir şekilde kullanıyoruz.
🇬🇧
Although many of us are unaware of it, we use body language daily and extensively.
5
عِنْدَما نَتَقابَلُ مَعَ شَخْصٍ ونُعَبِّرُ عَنْ اهْتِمَامِنَا وانْفِتَاحِنَا مِنْ خِلالِ مُصَافَحَتِهِ بِإِحْكامٍ، أَوْ عِنْدَما نَتَجَنَّبُ النَّظَرَ فِي عُيُونِهِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ الحُزْنِ أَوْ الرَّفْضِ.
🇹🇷
Bir kişiyle karşılaştığımızda, ona olan ilgimizi ve samimiyetimizi sağlam bir tokalaşma ile ifade ederiz; ya da üzüntü veya reddi ifade etmek için gözlerine bakmaktan kaçınırız.
🇬🇧
When we meet someone, we express our interest and openness through a firm handshake; or we avoid eye contact to convey sadness or rejection.
6
كُلُّ هَذِهِ هِيَ أَشْكَالٌ مِنْ اللُّغَةِ الجَسَدِيَّةِ تَحْمِلُ مَعَانِي غَنِيَّةً.
🇹🇷
Bunların hepsi, zengin anlamlar taşıyan beden dili biçimleridir.
🇬🇧
All of these are forms of body language that carry rich meanings.
7
لَكِنْ لِمَاذَا هِيَ مُهِمَّةٌ؟
🇹🇷
Peki bu neden önemlidir?
🇬🇧
But why is it important?
8
السَّبَبُ بَسِيطٌ: اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ أَحَدُ أَهَمِّ الوَسَائِلِ الَّتِي تَسْتَخْدِمُهَا البَشَرِيَّةُ لِلتَّوَاصُلِ.
🇹🇷
Sebep basittir: Beden dili, insanlığın iletişimde kullandığı en önemli araçlardan biridir.
🇬🇧
The reason is simple: Body language is one of the most important tools used by humanity for communication.
9
يَعْتَبِرُ البَعْضُ أَنَّهَا تُمَثِّلُ حَتَّى ٦٥٪ مِنْ الرِّسَالَةِ الَّتِي نَودُّ إِيصَالَهَا.
🇹🇷
Bazıları, iletmek istediğimiz mesajın %65’ini beden dilinin oluşturduğunu kabul eder.
🇬🇧
Some consider that body language represents up to 65% of the message we intend to convey.
10
فَالكَلِمَاتُ قَدْ تَكُونُ مُضِلَّةً، لَكِنَّ اللُّغَةَ الجَسَدِيَّةَ نَادِرًا مَا تَكُونُ كَذَلِكَ.
🇹🇷
Sözcükler yanıltıcı olabilir; ancak beden dili nadiren öyle olur.
🇬🇧
Words may be misleading, but body language rarely is.
11
فِي الثَّقَافَاتِ الشَّرْقِيَّةِ خُصُوصًا، تَلْعَبُ اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ
🇹🇷
Özellikle Doğu kültürlerinde, vücut dili günlük yaşamda büyük bir rol oynar.
🇬🇧
Especially in Eastern cultures, body language plays a significant role in daily life.
12
مثَلاً، طَرِيقَةُ الانْحناءِ عِنْدَ التَّحِيَّةِ أَوْ البَقاءِ فِي الوُقُوفِ يُظْهِرُ الاحْتِرَامَ لِلشَّخْصِ الآخَرِ.
🇹🇷
Örneğin, selamlaşırken eğilme biçimi ya da ayakta kalmak, karşıdaki kişiye saygı gösterdiğimizi ifade eder.
🇬🇧
For example, the way we bow during a greeting or remain standing shows respect for the other person.
13
كَمَا أَنَّ طَرِيقَةَ النَّظَرِ أَوْ التَّجاهُلِ يُمْكِنُ أَنْ تَحْمِلَ فِي طَيَّاتِهَا رَسَائِلَ مُعَقَّدَةٍ قَدْ تَحْتاجُ إِلى تَفْسِيرٍ
🇹🇷
Aynı şekilde bir bakış ya da göz ardı etme şekli, yorumlanması gereken karmaşık mesajlar içerebilir.
🇬🇧
Similarly, a particular gaze or avoidance can carry complex messages requiring interpretation.
14
بِاخِتتامٍ، اللُّغَةُ الجَسَدِيَّةُ هِيَ فَنٌّ وعِلْمٌ يَسْتَحِقُّ الاهْتِمَام.
🇹🇷
Sonuç olarak, vücut dili, dikkate değer bir sanat ve bilimdir.
🇬🇧
In conclusion, body language is an art and science deserving of attention.
15
فَبِفَهْمِهَا، يُمْكِنُ تَعْزِيزُ تَوَاصُلِنَا مَعَ الآخَرِينَ وفَهْمِ مَا يُحاولُونَ قَولَهُ، حَتَّى وإِنْ لَمْ يَنطِقُوا بِكَلِمَةٍ.
🇹🇷
Onu anlayarak, başkalarıyla iletişimimizi güçlendirebilir ve ne söylemeye çalıştıklarını, tek bir kelime etmeseler bile, kavrayabiliriz.
🇬🇧
By understanding it, we can enhance our communication with others and grasp what they are trying to say—even if they don’t utter a single word.
| Kelime | Anlam (TR) | Anlam (EN) | Gramer Açıklaması |
|---|---|---|---|
| اللُّغَةُ | Dil | Language |
-
-
|
| الجَسَدِيَّةُ | Bedensel | Bodily, body |
-
-
|
| فِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| تَوَاصُلِ | iletişim | communication |
mecrur, muzaf
al-majroor, mudaaf
|
| البَشَرِ | insanlar | humans' |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| مَعَ | birbirleriyle | with each other |
zaman zarfı, muzaf
zarf al-zaman, mudaaf
|
| بَعْضِهِم | * | * |
“بَعْضِ” muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf olup “هِم” onun muzafun ileyhidir
“بَعْضِ” is mudaafun ilayh, and also it is mudaaf, “هِم” is mudaafun ilayh
|
| البَعْضَ | * | * |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| لا | yetinmez | not content |
nafiye
nafiyyah
|
| يَقْتَصِرُ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| الحِوارُ | diyalog | dialogue |
fail
faa'il
|
| عَلَى | üzerine, -de, -da | on |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الكَلِمَاتِ | kelimeler | words |
mecrur
al-majroor
|
| الَّتِي | -an, -en | which |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| نَنْطِقُ | söylüyoruz | we utter |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| بِهَا | onunla | with them |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| فَحَسْب | sadece | only |
cümle-i muteriza olup iraptan mahalli yoktur
it is jumlatun mu'taridah and there's no place for it in i'raab
|
| بَلْ | ancak, bilakis | but |
idrab harfi
harf al-iḍrāb
|
| تَتَجاوَزُ | aşar | exceeds |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| الرَّسَائِلُ | mesajlar | messages |
fail
faa'il
|
| الَّتِي | -en, -an | that, which |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| نَبْعَثُ | gönderiyoruz | we send |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| بِهَا | onunla | with it |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| لِتَشْمَلَ | kapsaması için | to include |
baştaki “ل” ta’lil için, muzari fiil ise gizli bir “أن” ile mansuptur
“ل” is ḥarfu at-ta'lil, fi'lu mudari is mansoob with a hidden “أن”
|
| الحَرَكَاتِ | hareketler | movements |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| والتَّعْبِيرَاتِ | ve ifadeler | and expressions |
“وَ” atıf harfi ve “التَّعْبِيرَاتِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “التَّعْبِيرَاتِ” is al-ma'toof
|
| والإِيمَاءَاتِ | ve jestler | and gestures |
“وَ” atıf harfi ve “الإِيمَاءَاتِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الإِيمَاءَاتِ” is al-ma'toof
|
| هَذا | bu | this |
mübteda
al-mubtada
|
| هُوَ | o | he, it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| عَالَمُ | vücut dili dünyası | body language world |
haber, muzaf
khabar, mudaaf
|
| اللُّغَةِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| الجَسَدِيَّةِ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| وهُوَ | ve o | and it |
mübteda
al-mubtada
|
| عَالَمٌ | bir dünya | a world |
haber
khabar
|
| يَحْمِلُ | taşır | carries |
muzari fiil, cümle olarak sıfattır
fi'lu mudari,it is as-sifatu as sentence here
|
| فِي | katmanlarında | in its folds |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| طَيَّاتِهِ | * | * |
“طَيَّاتِ” mecrur, aynı zamanda muzaf, “هِ” muzafun ileyidir
“طَيَّاتِ” is majroor, and also mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|
| أَكْثَرَ | daha fazla | more |
sıfat
as-sifatu
|
| مِنْ | -den, -dan | than, from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| مُجَرَّدِ | yalnızca, sadece | mere |
mecrur, muzaf
al-majroor, mudaaf
|
| كَلِمَاتٍ | kelimeler | words |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| عَلَى | -e, -a rağmen | despite |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الرَّغْمِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| مِنْ | -den, -dan | from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| أَنَّ | -ki | that |
masdariyye, kendisinden sonraki cümleyle birlikte masdarı müevveldir, mecrur konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the majroor
|
| الكَثِيرِينَ | birçokları | many |
enne’nin ismidir
ismu anna
|
| مِنَّا | bizden | of us, from us |
enne’nin haberidir
khabaru anna
|
| لا | onu farkında değiller, idrak etmezler | they do not realize it |
nafiye
nafiyyah
|
| يُدْرِكُونَهُ | * | * |
“يُدْرِكُونَ” muzari fiil, “هُ” mefulun bih
“يُدْرِكُونَ” is fi'lu mudari, “هُ” is maf'oolun bih
|
| فَإِنَّنَا | muhakkak ki biz kullanıyoruz | surely we use it |
inne ve ismi
inna wa ismuha
|
| نَسْتَخْدِمُ | * | * |
inne’nin haberi, muzari fiil
khabaru inna, fi'lu mudari
|
| اللُّغَةَ | beden dili | body language |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| الجَسَدِيَّةَ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| يَوْمِيًّا | günlük | daily |
hal, mefulu mutlak veya zaman zarfı olarak iraplanabilir
it is hâl, it can be taken as maf'ool mutlaq or zarf al-zaman
|
| وبِكَثَافَةٍ | ve yoğun bir şekilde | and intensively |
hal
hâl
|
| عِنْدَما | karşılaştığımızda | when we meet |
zaman zarfı olup mefulun fihtir, sonundaki “مَا” mastariyyedir, aynı zamanda “عِنْدَ” muzaf
zarf al-zaman and maf'oolun fihi, the last “مَا” is masdarriyah, “عِنْدَ” is also mudaaf
|
| نَتَقابَلُ | * | * |
muzari fiil olup cümle olarak muzafun ileyhtir
fi'lu mudari, mudaafun ilayh as sentence
|
| مَعَ | bir kişiyle | with a person |
zaman zarfı, muzaf
zarf al-zaman, mudaaf
|
| شَخْصٍ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| ونُعَبِّرُ | ve ifade ediyoruz | and we express |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| عَنْ | hakkında, -den, -dan | about, from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| اهْتِمَامِنَا | ilgimiz | our interest |
“اهْتِمَامِ” mecrur, aynı zamanda muzaf olup “نَا” onun muzafun ileyhi
“اهْتِمَامِ”is majroor, and also it is mudaaf, “نَا” is mudaafun ilayh
|
| وانْفِتَاحِنَا | ve açıklığımız | and our openness |
“وَ” atıf harfi ve “انْفِتَاحِنَا” matuf, “نَا” muzafun ileyhtir
“وَ” is harf al-'atf and “انْفِتَاحِنَا” is al-ma'toof, “نَا” is mudaafun ilayh
|
| مِنْ | -den, -dan | from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| خِلالِ | vasıtasıyla | through |
mecrur, muzaf
al-majroor, mudaaf
|
| مُصَافَحَتِهِ | el sıkışması, tokalaşması | his handshake |
“مُصَافَحَتِ” muzafun ileyh olup aynı zamanda muzaftır, “هِ” onun muzafın ileyhidir
“مُصَافَحَتِ” is mudaafun ilayh, and also its mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|
| بِإِحْكامٍ | sağlam bir şekilde | firmly |
car-mecrur, hal
al-jaar wal-majroor, hâl
|
| أَوْ | veya | or |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| عِنْدَما | kaçındığımızda | when we avoid |
zaman zarfı olup mefulun fihtir, sonundaki “مَا” mastariyyedir, aynı zamanda “عِنْدَ” muzaftır
zarf al-zaman and maf'oolun fihi, the last “مَا” is masdarriyah, “عِنْدَ” is also mudaaf
|
| نَتَجَنَّبُ | * | * |
muzari fiil olup cümle olarak muzafun ileyhtir
fi'lu mudari, it is mudaafun ilayh as sentence here
|
| النَّظَرَ | bakmak | looking |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| فِي | gözlerinde | in his eyes |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| عُيُونِهِ | * | * |
“عُيُونِ” mecrur, aynı zamanda muzaf, “هِ” muzafun ileyh
“عُيُونِ” is al-majroor, and also mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|
| لِلتَّعْبِيرِ | ifade etmek için | to express |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| عَنْ | hakkında, -de, -da | about |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الحُزْنِ | üzüntü | sadness |
mecrur
al-majroor
|
| أَوْ | veya | or |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| الرَّفْضِ | reddetme | rejection |
matuf
al-ma'toof
|
| كُلُّ | her | every |
mübteda, muzaf
al-mubtada, mudaaf
|
| هَذِهِ | bu | this |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| هِيَ | o | it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| أَشْكَالٌ | şekiller | forms |
haber
khabar
|
| مِنْ | beden dilinden | from the body language |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| اللُّغَةِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| الجَسَدِيَّةِ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| تَحْمِلُ | taşır | carries |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| مَعَانِي | zengin anlamlar | rich meanings |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| غَنِيَّةً | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| لَكِنْ | fakat | but |
innenin kardeşlerinden, muhaffefe olduğu için amel etmiyor
one of inna's sisters, it has no effect on irab because it is mukhaffafa here
|
| لِمَاذَا | neden | why |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| هِيَ | o | it |
mübteda
al-mubtada
|
| مُهِمَّةٌ | önemli | important |
haber
khabar
|
| السَّبَبُ | sebep | reason |
mübteda
al-mubtada
|
| بَسِيطٌ | basit | simple |
haber
khabar
|
| اللُّغَةُ | beden dili | body language |
mübteda
al-mubtada
|
| الجَسَدِيَّةُ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| هِيَ | o | she |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| أَحَدُ | en önemli araçlardan biri | one of the most important tools |
haber, muzaf
khabar, mudaaf
|
| أَهَمِّ | * | * |
muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf
mudaafun ilayh, and also mudaaf
|
| الوَسَائِلِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| الَّتِي | insanlığın kullandığı | that humanity uses |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| تَسْتَخْدِمُهَا | * | * |
muzari fiil ve mefulun bihi
fi'lu mudari and maf'oolun bih
|
| البَشَرِيَّةُ | * | * |
fail
faa'il
|
| لِلتَّوَاصُلِ | iletişim için | for communication |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| يَعْتَبِرُ | kabul eder | considers |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| البَعْضُ | bazı(ları) | some |
fail
faa'il
|
| أَنَّهَا | temsil ettiğini | that it represents |
enne ve ismi
anna wa ismuha
|
| تُمَثِّلُ | * | * |
muzari fiil cümle olarak “أَنَّ”nin haberidir
fi’lu mudari is khabaru “أَنَّ” as sentence here
|
| حَتَّى | hatta | even |
gaye ve cer harfi
harf al-ghayah wal-jarr
|
| ٦٥٪ | %65 | 65% |
mecrur
al-majroor
|
| مِنْ | -den, -dan | of, from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الرِّسَالَةِ | mesaj | the message |
mecrur
al-majroor
|
| الَّتِي | istediğimiz | which we want |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| نَودُّ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| إِيصَالَهَا | onu iletmek | to convey it |
“ إِيصَالَ” mefulun bih, aynı zamanda muzaf olup “هَا” onun muzafun ileyhidir
“ إِيصَالَ” is maf'oolun bih, and also its mudaaf, “هَا” is mudaafun ilayh
|
| فَالكَلِمَاتُ | kelimeler | the words |
mübteda
al-mubtada
|
| قَدْ | olabilir | perhaps (it) can be |
tahkik edatı
adat al-tahqiq
|
| تَكُونُ | * | * |
haber, nakıs mazi fiil ve ismi müstetir “هي”
khabar, fi'lu maadi naaqis, ismu “تَكُونُ” is mustatir “هي”
|
| مُضِلَّةً | yanıltıcı | misleading |
“تَكُونُ”nun haberi
khabar is “تَكُونُ”
|
| لَكِنَّ | ama | however |
inne’nin kardeşlerinden
one of inna’s sisters
|
| اللُّغَةَ | beden dili | body language |
lakinne’nin ismi
ismu lakinna
|
| الجَسَدِيَّةَ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| نَادِرًا | nadiren | rarely |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| مَا | ne | what |
zaide
zaa'idah
|
| تَكُونُ | olur | became |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| كَذَلِكَ | böyle | like that |
mahzuf mefulu mutlakın sıfatıdır
maf'ool mutlaq of as-sifatu that mahzuf
|
| فِي | doğulu kültürlerde | in eastern cultures |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الثَّقَافَاتِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| الشَّرْقِيَّةِ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| خُصُوصًا | özellikle | especially |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| تَلْعَبُ | oynar | (it) plays |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| اللُّغَةُ | beden dili | body language |
fail
faa'il
|
| الجَسَدِيَّةُ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| دَوْرًا | büyük bir rol | a big role |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| كَبِيرًا | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| فِي | günlük yaşamda | in daily life |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الحَيَاةِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| اليَوْمِيَّةِ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| مثَلاً | mesela | for instance |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| طَرِيقَةُ | eğilme yolu (geleneği) | the way of bending |
mübteda, muzaf
al-mubtada, mudaaf
|
| الانْحناءِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| عِنْدَ | selamlaşma anında | at greeting |
zaman zarfı, muzaf
zarf al-zaman, mudaaf
|
| التَّحِيَّةِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| أَوْ | veya | or |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| البَقاءِ | ayakta kalma | staying int the standing |
matuf
al-ma'toof
|
| فِي | * | * |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الوُقُوفِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| يُظْهِرُ | gösterir | shows |
muzari fiil cümle olarak haberdir
fi'lu mudari, it is khabar as sentence here
|
| الاحْتِرَامَ | saygı | the respect |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| لِلشَّخْصِ | başka biri için | for the other person |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| الآخَرِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| كَمَا | aynı şekilde | as |
mislu manasında mahzuf olmuş bir masdarın sıfatıdır. “ma” masdariyye
"كَ" means "مِثْلُ" here, “مَا” is masdarriyah
|
| أَنَّ | bakma yolu (yöntemi) | the way of lookinf |
inne’nin kardeşlerinden sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur, kendisinden önceki “مَا” ile birlikte “كَ” nin muzafun ileyhidir
one of inna’s sisters and there is no place fot it in i’rab, it is mudaafun ilayf of “كَ” with the “مَا” at the begginning
|
| طَرِيقَةَ | * | * |
enne’nin ismidir, muzaf
ismu anna, mudaaf
|
| النَّظَرِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| أَوْ | veya | or |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| التَّجاهُلِ | göz ardı etme | ignoring |
matuf
al-ma'toof
|
| يُمْكِنُ | taşıyabilir, taşıması mümkün olur | it can carry, it is possible for it to carry |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| أَنْ | * | * |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile masdarı müevvel olup mefulun bih konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the maf'oolun bih
|
| تَحْمِلَ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| فِي | katmanlarında | within it, in its layers |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| طَيَّاتِهَا | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| رَسَائِلَ | karmaşık mesajlar | complex messages |
mefulun bih, muzaf
maf'oolun bih, mudaaf
|
| مُعَقَّدَةٍ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| قَدْ | ihtiyaç duyabilir | it may need |
tahkik edatı
adat al-tahqiq
|
| تَحْتاجُ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| إِلى | -e,-a | to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| تَفْسِيرٍ | açıklama | explanation |
mecrur
al-majroor
|
| بِاخِتتامٍ | sonuç olarak | in conclusion |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| اللُّغَةُ | beden dili | body language |
mübteda
al-mubtada
|
| الجَسَدِيَّةُ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| هِيَ | o | it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| فَنٌّ | bir sanat | an art |
haber
khabar
|
| وعِلْمٌ | ve bilim | and science |
“وَ” atıf harfi ve “عِلْمٌ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “عِلْمٌ” is al-ma'toof
|
| يَسْتَحِقُّ | hak eder | (it) deserves |
muzari fiil, cümle olarak sıfattır
fi'lu mudari, as-sifatu as sentence
|
| الاهْتِمَام | ilgi | the attention |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| فَبِفَهْمِهَا | onu anlayarak, onu anlamakla | by understanding it |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| يُمْكِنُ | yapabiliriz | we can |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| تَعْزِيزُ | güçlendirme | strengthen |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| تَوَاصُلِنَا | iletişimimiz | our communication |
fail
faa'il
|
| مَعَ | diğerleriyle | with the others |
zaman zarfı, muzaf
zarf al-zaman, mudaaf
|
| الآخَرِينَ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| وفَهْمِ | ve anlamak | and understanding |
“وَ” atıf harfi ve “فَهْمِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “فَهْمِ” is al-ma'toof
|
| مَا | söylemeye çalıştıkları şey | what they are trying to say |
mevsule, sıfat, kendisinde sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| يُحاولُونَ | * | * |
muzari fiil ve faili
fi'lu mudari and faa'iluhu
|
| قَولَهُ | * | * |
“قَولَ” mefulun bih, aynı zamanda muzaf, “هُ” muzaf muzafun ileyh
“قَولَ” maf'oolun bih, and also mudaaf, “هُ” is mudaafun ilayh
|
| حَتَّى | hatta | even |
gaye ve cer harfi
harf al-ghayah wal-jarr
|
| وإِنْ | söylemeseler bile | if they do not tell |
şartiyye
sharṭiyyah
|
| لَمْ | * | * |
cezm, nefy ve kalp harfi
adaatu an-nafyi wal-qalb
|
| يَنطِقُوا | * | * |
muzari fiil ve faili
fi'lu mudari and faa'iluhu
|
| بِكَلِمَةٍ | bir kelime | with a word |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|