İleri
Edebiyat-Sanat
الأَدَبُ العَرَبِيُّ في العَصْرِ العَبّاسِيِّ
الأَدب العربي في العصر العباسي
9 cümle
133 gramer
🇹🇷 Türkçe çeviri
🇬🇧 İngilizce çeviri
Metin (Harekesiz)
العصر العباسي في الأدب العربي هو فترة نشأت في القرن الثامن الميلادي واستمرت حتى القرن الثالث عشر. وقد عرفت هذه الفترة بالرقي والتطور الثقافي والفكري الكبير. فالأدب العربي في هذا الوقت لم يكن فقط وسيلة للتعبير عن الشعور، بل كان أيضًا أداة للنقد الاجتماعي والسياسي.
وفي العصر العباسي، تطورت الشعرية بشكل كبير، مع إدخال العديد من الأساليب الجديدة، مثل المقامات. وكان الشاعر البصري أبو نواس من بين الأشخاص البارزين في هذا الوقت، الذين تميزوا بِالشِّعْرِ الخمري والغزل.
وكان العصر العباسي أيضًا مرحلة ذهبية للأدب النثري، والذي ازدهر خاصة في المحاورات والرسائل. كما بدأت تظهر القصص القصيرة والروايات، التي لاحقًا أصبحت مكونًا رئيسيًا في التراث الأدبي العربي.
لذلك، يمكن القول إن الأدب العربي في العصر العباسي لعب دورًا كبيرًا في تطور الثقافة والفكر العربي، وله تأثير كبير حتى اليوم.
وفي العصر العباسي، تطورت الشعرية بشكل كبير، مع إدخال العديد من الأساليب الجديدة، مثل المقامات. وكان الشاعر البصري أبو نواس من بين الأشخاص البارزين في هذا الوقت، الذين تميزوا بِالشِّعْرِ الخمري والغزل.
وكان العصر العباسي أيضًا مرحلة ذهبية للأدب النثري، والذي ازدهر خاصة في المحاورات والرسائل. كما بدأت تظهر القصص القصيرة والروايات، التي لاحقًا أصبحت مكونًا رئيسيًا في التراث الأدبي العربي.
لذلك، يمكن القول إن الأدب العربي في العصر العباسي لعب دورًا كبيرًا في تطور الثقافة والفكر العربي، وله تأثير كبير حتى اليوم.
Metin (Harekeli)
العَصْرُ العَبّاسِيُّ في الأَدَبِ العَرَبِيِّ هُوَ فَتْرَةٌ نَشَأَتْ في القَرْنِ الثّامِنِ المِيلادِيِّ وَاسْتَمَرَّتْ حَتَّى القَرْنِ الثّالِثَ عَشَرَ. وَقَدْ عُرِفَتْ هَذِهِ الفَتْرَةُ بِالرَّقِيِّ وَالتَّطَوُّرِ الثَّقافِيِّ وَالفِكْرِيِّ الكَبِيرِ. فَالأَدَبُ العَرَبِيُّ في هَذَا الوَقْتِ لَمْ يَكُنْ فَقَطْ وَسِيلَةً لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الشُّعُورِ، بَلْ كَانَ أَيْضًا أَدَاةً لِلنَّقْدِ الاجْتِماعِيِّ وَالسِّياسِيِّ.
وَفِي العَصْرِ العَبّاسِيِّ، تَطَوَّرَتِ الشِّعْرِيَّةُ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ، مَعَ إِدْخَالِ العَدِيدِ مِنَ الأَسَالِيبِ الجَدِيدَةِ، مِثْلُ المَقَامَاتِ. وَكَانَ الشَّاعِرُ البَصْرِيُّ أَبُو نُواسٍ مِنْ بَيْنِ الأَشْخَاصِ البَارِزِينَ في هَذَا الوَقْتِ، الَّذِينَ تميزوا بِالشِّعْرِ الخَمْرِيِّ وَالغَزَلِ.
وَكَانَ العَصْرُ العَبّاسِيُّ أَيْضًا مَرْحَلَةً ذَهَبِيَّةً لِلأَدَبِ النَّثْرِيِّ، وَالَّذِي ازْدَهَرَ خَاصَّةً في المُحَاوَرَاتِ وَالرَّسَائِلِ. كَمَا بَدَأَتْ تَظْهَرُ القِصَصُ القَصِيرَةُ وَالرِّوَايَاتُ، الَّتِي لَاحِقًا أَصْبَحَتْ مُكَوَّنًا رَئِيسِيًّا في التُّرَاثِ الأَدَبِيِّ العَرَبِيِّ.
لِذَلِكَ، يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ الأَدَبَ العَرَبِيَّ في العَصْرِ العَبّاسِيِّ لَعِبَ دَوْرًا كَبِيرًا في تَطَوُّرِ الثَّقافَةِ وَالفِكْرِ العَرَبِيِّ، وَلَهُ تَأْثِيرٌ كَبِيرٌ حَتَّى اليَوْمِ.
وَفِي العَصْرِ العَبّاسِيِّ، تَطَوَّرَتِ الشِّعْرِيَّةُ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ، مَعَ إِدْخَالِ العَدِيدِ مِنَ الأَسَالِيبِ الجَدِيدَةِ، مِثْلُ المَقَامَاتِ. وَكَانَ الشَّاعِرُ البَصْرِيُّ أَبُو نُواسٍ مِنْ بَيْنِ الأَشْخَاصِ البَارِزِينَ في هَذَا الوَقْتِ، الَّذِينَ تميزوا بِالشِّعْرِ الخَمْرِيِّ وَالغَزَلِ.
وَكَانَ العَصْرُ العَبّاسِيُّ أَيْضًا مَرْحَلَةً ذَهَبِيَّةً لِلأَدَبِ النَّثْرِيِّ، وَالَّذِي ازْدَهَرَ خَاصَّةً في المُحَاوَرَاتِ وَالرَّسَائِلِ. كَمَا بَدَأَتْ تَظْهَرُ القِصَصُ القَصِيرَةُ وَالرِّوَايَاتُ، الَّتِي لَاحِقًا أَصْبَحَتْ مُكَوَّنًا رَئِيسِيًّا في التُّرَاثِ الأَدَبِيِّ العَرَبِيِّ.
لِذَلِكَ، يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ الأَدَبَ العَرَبِيَّ في العَصْرِ العَبّاسِيِّ لَعِبَ دَوْرًا كَبِيرًا في تَطَوُّرِ الثَّقافَةِ وَالفِكْرِ العَرَبِيِّ، وَلَهُ تَأْثِيرٌ كَبِيرٌ حَتَّى اليَوْمِ.
1
الأَدَبُ العَرَبِيُّ في العَصْرِ العَبّاسِيِّ
🇹🇷
Abbasi Dönemi Arap Edebiyatı
🇬🇧
Arabic Literature in the Abbasid Era
2
العَصْرُ العَبّاسِيُّ في الأَدَبِ العَرَبِيِّ هُوَ فَتْرَةٌ نَشَأَتْ في القَرْنِ الثّامِنِ المِيلادِيِّ وَاسْتَمَرَّتْ حَتَّى القَرْنِ الثّالِثَ عَشَرَ.
🇹🇷
Abbasiler döneminde Arap edebiyatı, milattan sonra sekizinci yüzyılda başlayıp on üçüncü yüzyıla kadar süren bir dönemdir.
🇬🇧
The Abbasid era in Arabic literature is a period that began in the eighth century AD and continued until the thirteenth century.
3
وَقَدْ عُرِفَتْ هَذِهِ الفَتْرَةُ بِالرَّقِيِّ وَالتَّطَوُّرِ الثَّقافِيِّ وَالفِكْرِيِّ الكَبِيرِ.
🇹🇷
Bu dönem, ilerleme ve kültürel ve entelektüel büyüme ile tanınır.
🇬🇧
This era is recognized for its cultural and intellectual growth and advancement.
4
فَالأَدَبُ العَرَبِيُّ في هَذَا الوَقْتِ لَمْ يَكُنْ فَقَطْ وَسِيلَةً لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الشُّعُورِ، بَلْ كَانَ أَيْضًا أَدَاةً لِلنَّقْدِ الاجْتِماعِيِّ وَالسِّياسِيِّ.
🇹🇷
Bu dönemdeki Arap edebiyatı sadece duygusal ifade için bir araç olmayıp, bilakis sosyal ve politik eleştiri için de bir araçtı.
🇬🇧
Arabic literature during this time served not only as a means of emotional expression, but also as a tool for social and political critique.
5
وَفِي العَصْرِ العَبّاسِيِّ، تَطَوَّرَتِ الشِّعْرِيَّةُ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ، مَعَ إِدْخَالِ العَدِيدِ مِنَ الأَسَالِيبِ الجَدِيدَةِ، مِثْلُ المَقَامَاتِ.
🇹🇷
Abbasiler döneminde, şiir büyük ölçüde gelişmiş ve “makamlar” gibi birçok yeni stil dahil edilmiştir.
🇬🇧
In the Abbasid era, poetry evolved significantly and many new styles were introduced, such as the "maqamat" form.
6
وَكَانَ الشَّاعِرُ البَصْرِيُّ أَبُو نُواسٍ مِنْ بَيْنِ الأَشْخَاصِ البَارِزِينَ في هَذَا الوَقْتِ، الَّذِين تميزوا بِالشِّعْرِ الخَمْرِيِّ وَالغَزَلِ.
🇹🇷
Bu dönemin şarap ve aşk şiirleriyle öne çıkan figürlerinden biri, Basralı Şair Ebu Nuwas'tır.
🇬🇧
One of the prominent figures of this era was the Basran poet Abu Nuwas, who was particularly creative in the themes of wine and love poetry.
7
وَكَانَ العَصْرُ العَبّاسِيُّ أَيْضًا مَرْحَلَةً ذَهَبِيَّةً لِلأَدَبِ النَّثْرِيِّ، وَالَّذِي ازْدَهَرَ خَاصَّةً في المُحَاوَرَاتِ وَالرَّسَائِلِ.
🇹🇷
Abbasiler dönemi aynı zamanda düzyazı edebiyatının altın çağıdır ve özellikle diyaloglar ve mektuplarla gelişmiştir.
🇬🇧
The Abbasid era was also the golden age of prose literature, which particularly flourished in dialogues and letters.
8
كَمَا بَدَأَتْ تَظْهَرُ القِصَصُ القَصِيرَةُ وَالرِّوَايَاتُ، الَّتِي لَاحِقًا أَصْبَحَتْ مُكَوَّنًا رَئِيسِيًّا في التُّرَاثِ الأَدَبِيِّ العَرَبِيِّ.
🇹🇷
Ayrıca, sonradan Arap edebiyat mirasının ana bileşenlerinden biri haline gelen kısa hikayeler ve romanlar görülmeye başladı.
🇬🇧
In addition, short stories and novels began to appear and later became one of the main components of the Arabic literary heritage.
9
لِذَلِكَ، يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ الأَدَبَ العَرَبِيَّ في العَصْرِ العَبّاسِيِّ لَعِبَ دَوْرًا كَبِيرًا في تَطَوُّرِ الثَّقافَةِ وَالفِكْرِ العَرَبِيِّ، وَلَهُ تَأْثِيرٌ كَبِيرٌ حَتَّى اليَوْمِ.
🇹🇷
Dolayısıyla, Abbasiler dönemindeki Arap edebiyatının, Arap kültür ve düşüncenin gelişiminde önemli bir rol oynadığı ve bugüne kadar büyük bir etkisi olduğu söylenebilir.
🇬🇧
Therefore, it can be said that Arabic literature in the Abbasid era played a significant role in the development of Arab culture and thought, and it has a significant impact to this day.
| Kelime | Anlam (TR) | Anlam (EN) | Gramer Açıklaması |
|---|---|---|---|
| الأَدَبُ | Arap edebiyatı | Arabic Literature |
-
-
|
| العَرَبِيُّ | * | * |
-
-
|
| في | Abbasi döneminde | in the Abbasid Era |
-
-
|
| العَصْرِ | * | * |
-
-
|
| العَبّاسِيِّ | * | * |
-
-
|
| العَصْرُ | Abbasiler dönemi | Abbasid era |
mübteda
al-mubtada
|
| العَبّاسِيُّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| في | Arap edebiyatında | in Arabic literature |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الأَدَبِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| العَرَبِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| هُوَ | o | he/it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| فَتْرَةٌ | dönem | period |
haber
khabar
|
| نَشَأَتْ | başladı | begin |
mazi fiil
fi'lu maadi
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| القَرْنِ | yüzyıl | century |
mecrur
al-majroor
|
| الثّامِنِ | sekizinci | eighth |
sıfat
as-sifatu
|
| المِيلادِيِّ | miladi | AD |
bedel
badal
|
| وَاسْتَمَرَّتْ | devam etti | continued |
“وَ” atıf harfi ve “اسْتَمَرَّتْ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “اسْتَمَرَّتْ” is al-ma'toof
|
| حَتَّى | -e kadar | until |
gaye ve cer harfi
harf al-ghayah wal-jarr
|
| القَرْنِ | on üçüncü yüzyıl | thirteenth century |
mecrur
al-majroor
|
| الثّالِثَ | * | * |
sıfat, fetha üzerine mebnidir
as-sifatu, mabni 'ala al-fath
|
| عَشَرَ | * | * |
fetha üzerine mebnidir
mabni 'ala al-fath
|
| وَقَدْ | ve muhakkak | and indeed |
tahkik edatı
adat al-tahqiq
|
| عُرِفَتْ | tanındı | known |
meçhul mazi fiil
fi'lu madi majhool
|
| هَذِهِ | bu | this |
naibi fail
na'ib al-faa'il
|
| الفَتْرَةُ | dönem | period |
bedel
badal
|
| بِالرَّقِيِّ | ilerleme ile | with advancement |
mefulun bih gayrı sarih
maf'oolun bihi ghayri sariih
|
| وَالتَّطَوُّرِ | ve kültürel gelişme | and cultural development |
“وَ” atıf harfi ve “التَّطَوُّرِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “التَّطَوُّرِ” is al-ma'toof
|
| الثَّقافِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالفِكْرِيِّ | ve entelektüel | and intellectual |
“وَ” atıf harfi ve “الفِكْرِيِّ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الفِكْرِيِّ” is al-ma'toof
|
| الكَبِيرِ | büyük | big |
sıfat
as-sifatu
|
| فَالأَدَبُ | dolayısıyla Arap edebiyatı | so Arabic literature |
mübteda
al-mubtada
|
| العَرَبِيُّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| هَذَا | bu | this |
mecrur
al-majroor
|
| الوَقْتِ | zaman | time |
bedel
badal
|
| لَمْ | olmadı | has not been |
nefy, cezm ve kalb harfi
adaatu an-nafyi wal-qalb
|
| يَكُنْ | * | * |
meczum muzari fiil
fi'lu mudari majzum
|
| فَقَطْ | sadece | only |
cümleyi mu’teriza olup iraptan mahalli yoktur
it is jumlatun mu'taridah and there's no place for it in i'raab
|
| وَسِيلَةً | araç | tool |
“يَكُنْ”un ismi
ismu “يَكُنْ”
|
| لِلتَّعْبِيرِ | duyguları ifade etmek için | for express feeling |
“يَكُنْ”un haberi
khabaru “يَكُنْ”
|
| عَنِ | * | * |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الشُّعُورِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| بَلْ | bilakis | but rather |
atıf ve idrab harfi
harf al-iḍrāb wal-'atf
|
| كَانَ | oldu | was |
nakıs mazi fiil
fi'lu maadi naaqis
|
| أَيْضًا | aynı zamanda | also |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| أَدَاةً | araç | tool |
“kane”nin haberi
khabaru kaana
|
| لِلنَّقْدِ | toplumsal ve politik eleştiri için | for social and political criticism |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| الاجْتِماعِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالسِّياسِيِّ | * | * |
“وَ” atıf harfi ve “السِّياسِيِّ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “السِّياسِيِّ” is al-ma'toof
|
| وَفِي | Abbasiler döneminde | and in Abbasid era |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| العَصْرِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| العَبّاسِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| تَطَوَّرَتِ | gelişti | evolved |
mazi fiil
fi'lu maadi
|
| الشِّعْرِيَّةُ | şiir | poetry |
fail
faa'il
|
| بِشَكْلٍ | büyük bir şekilde | significantly |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| كَبِيرٍ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| مَعَ | ile | with |
zaman zarfı, muzaf
zarf al-zaman, mudaaf
|
| إِدْخَالِ | ekleme | inclusion |
muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf
mudaafun ilayh, and also mudaaf
|
| العَدِيدِ | birçok | many |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| مِنَ | -den, -dan | from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الأَسَالِيبِ | yeni stiller | new styles |
mecrur
al-majroor
|
| الجَدِيدَةِ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| مِثْلُ | gibi | like |
muzaf
mudaaf
|
| المَقَامَاتِ | makamlar | makamat |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| وَكَانَ | ve oldu | and was |
nakıs mazi fiil
fi'lu maadi naaqis
|
| الشَّاعِرُ | şair | poet |
“kane”nin ismi
ismu kaana
|
| البَصْرِيُّ | Basralı Ebu Nuwas | Abu Nuwas of Basra |
sıfat
as-sifatu
|
| أَبُو | * | * |
“أَبُو نُواسٍ” birlikte bedel
“أَبُو نُواسٍ” is badal
|
| نُواسٍ | * | * |
-
-
|
| مِنْ | -den, -dan | from |
harf-i cer (car-mecrur kanenin haberidir)
harf al-jarr (al-jaar wal-majroor is khabaru kaana here)
|
| بَيْنِ | önemli şahıslar arasında | among prominent people |
mecrur, muzaf
al-majroor, mudaaf
|
| الأَشْخَاصِ | * | * |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| البَارِزِينَ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| هَذَا | bu | this |
mecrur
al-majroor
|
| الوَقْتِ | zaman | time |
bedel
badal
|
| الَّذِينَ | temayüz edenler | those who excelled |
ismi mevsul, sıfat, kensinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| تميزوا | * | * |
mazi fiil
fi'lu maadi
|
| بِالشِّعْرِ | şiir | poetry |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| الخَمْرِيِّ | şarap | wine |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالغَزَلِ | ve aşk | and love |
“وَ” atıf harfi ve “الغَزَلِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الغَزَلِ” is al-ma'toof
|
| وَكَانَ | ve oldu (ve idi) | and was |
nakıs mazi fiil
fi'lu maadi naaqis
|
| العَصْرُ | dönem | era |
“kane”nin ismi
ismu kaana
|
| العَبّاسِيُّ | Abbasiler | Abbasid |
sıfat
as-sifatu
|
| أَيْضًا | aynı zamanda | also |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| مَرْحَلَةً | altın merhale (dönem) | golden phase |
“kane”nin haberi
khabaru kaana
|
| ذَهَبِيَّةً | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| لِلأَدَبِ | edebiyat için | for literature |
car-mecrur
al-jaar wal-majroor
|
| النَّثْرِيِّ | düz yazı (nesir) | prose |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالَّذِي | ve o | and which |
ismi mevsul, sıfat, kensinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| ازْدَهَرَ | gelişti | flourished |
mazi fiil
fi'lu maadi
|
| خَاصَّةً | özellikle | especially |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| المُحَاوَرَاتِ | diyaloglar | dialogues |
mecrur
al-majroor
|
| وَالرَّسَائِلِ | ve mektuplar | and letters |
“وَ” atıf harfi ve “الرَّسَائِلِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الرَّسَائِلِ” is al-ma'toof
|
| كَمَا | aynı zamanda | as well |
“كَ” burada “مِثْلُ” manasındadır, muzaftır, “مَا” madariyye olup kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevvel olur, burada muzafun ileyh konumundadır
"كَ" means "مِثْلُ" here, “مِثْلُ” is mudaaf, “مَا” is masdarriyah and it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the mudaafun ilayh here
|
| بَدَأَتْ | başladı | started |
nakıs mazi fiil ismi müstetir “هي”
fi'lu maadi naaqis, ismu “بَدَأَ” is mustatir “هي” here
|
| تَظْهَرُ | ortaya çıktı | appear |
muzari fiil “بَدَأَ”nin haberi
fi'lu mudari, khabaru “بَدَأَ”
|
| القِصَصُ | hikayeler | stories |
fail
faa'il
|
| القَصِيرَةُ | kısa | short |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالرِّوَايَاتُ | ve romanlar | and novels |
“وَ” atıf harfi ve “الرُّوَايَاتُ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الرُّوَايَاتُ” is al-ma'toof
|
| الَّتِي | ki o | which |
ismi mevsul, sıfat, kensinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila and there's no place for it in i'raab
|
| لَاحِقًا | sonra | later |
zaman zarfı
zarf al-zaman
|
| أَصْبَحَتْ | oldu | became |
kane’nin kardeşlerinden ismi müstetir “هي”
one of kaana’s sisters ismu “أَصْبَحَ” is mustatir “هي” here
|
| مُكَوَّنًا | ُtemel bileşen | main component |
“أَصْبَحَ”nın haberi
khabaru “أَصْبَحَ”
|
| رَئِيسِيًّا | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| التُّرَاثِ | Arap edebi mirası | Arabic literary heritage |
mecrur
al-majroor
|
| الأَدَبِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| العَرَبِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| لِذَلِكَ | bu yüzden | therefore |
car-mecrur burada mefulun lehtir
al-jaar wal-majroor is maf'oolun lah here
|
| يُمْكِنُ | mümkün olur | can be |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| القَوْلُ | söz | saying |
fail
faa'il
|
| إِنَّ | gerçekten | indeed |
fiile benzeyen harflerden (burda ismi ve haberi ile birlikte mefulun bih konumundadır)
one of ḥarfun mushabbahun bil-fi'l (it is in the position of maf'oolun bih with its ism and khabar here)
|
| الأَدَبَ | Arap edebiyatı | Arabic literature |
inne’nin ismi
ismu inna
|
| العَرَبِيَّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| في | Abbasiler döneminde | in Abbasid era |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| العَصْرِ | * | * |
mecrur
al-majroor
|
| العَبّاسِيِّ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| لَعِبَ | oynadı | played |
mazi fiil, cümle olarak inne’nin haberi
fi'lu madi, its khabaru inna as sentence
|
| دَوْرًا | rol | role |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| كَبِيرًا | büyük | big |
sıfat
as-sifatu
|
| في | -de, -da, içinde | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| تَطَوُّرِ | gelişim | development |
mecrur
al-majroor
|
| الثَّقافَةِ | kültür | culture |
sıfat
as-sifatu
|
| وَالفِكْرِ | ve düşünce | and thought |
“وَ” atıf harfi ve “الفِكْرِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الفِكْرِ” is al-ma'toof
|
| العَرَبِيِّ | Arap | Arabic |
sıfat
as-sifatu
|
| وَلَهُ | ve büyük bir etkisi vardır | it has a great impact |
mukaddem haber
al-khabar al-muqaddam
|
| تَأْثِيرٌ | * | * |
muahhar mübteda
al-mubtada’ al-mu’akhkhar
|
| كَبِيرٌ | * | * |
sıfat
as-sifatu
|
| حَتَّى | kadar | until |
gaye ve cer harfi
harf al-ghayah wal-jarr
|
| اليَوْمِ | bugün | today |
zaman zarfı
zarf al-zaman
|