Orta
İlim
Premium
تَرْبِيَةُ الإِرَادَةِ
تربية الإرادة
17 cümle
197 gramer
🇹🇷 Türkçe çeviri
🇬🇧 İngilizce çeviri
Metin (Harekesiz)
بدايةُ عملية التعلم هي تهذيب الإرادة. فمعظم الناس يستهلكون أعمارهم في مطاردة اللذات العاجلة. ولا شك أن هذه اللذات تمنح شعورًا بالسعادة، لكنها سرعان ما يعقبها الحزن والأسى.
راحة الشخص الذي يصل إلى هدفه بعد عملٍ مكثَّف هي "الراحة المستحقَّة". أما الكسالى، فلا يمكنهم أن يتذوقوا اللذة الحقيقية لهذه الراحة. كما قال بَاسْكَالُ؛ كما أن الدفء يكون جميلا بعد البرد، فإِن الراحة أيضا لا تعطي لذتها إلا بعد العمل. فالاستراحة دون بذل جهد يستدعيها لا تجلب سوى ملل لا يُطاق.
الحياة ليست طريقًا يمكن للمرء أن يصل فيه إلى أماكن جيدة بمجرد أن يترك نفسه للانحدار. ففي القرآن، عند وصف الشخص الفاسد، يقول الله تعالى: "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" و "وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ". وكلمة "العقبة" هنا تلفت الانتباه، إنّ الإنسان لا يحقق هذه النجاحات بترك نفسه تنحدر من الأعلى إلى الأسفل، بل تحتاج إلى إرادة قوية وقدرة على تسلق المرتفعات الصعبة.
التعلم هو استثمار طويل الأمد في المستقبل. وعندما تبلغ السبعين وتنظر إلى الوراء، يمكنك أن تتذكر ماضيك بحسرة قائلا: "لا أذكر الكثير، مرّت الأيام هكذا". أو أن تفكر في الكتب التي ألفتها والطلاب الذين يحترمونك وتقول بفخر: "كم أنا سعيد لأنني تحملت المشاق!". كل لحظة تقضى هدرا هو جريمة يرتكبها الإِنْسان في حق نفسه.
راحة الشخص الذي يصل إلى هدفه بعد عملٍ مكثَّف هي "الراحة المستحقَّة". أما الكسالى، فلا يمكنهم أن يتذوقوا اللذة الحقيقية لهذه الراحة. كما قال بَاسْكَالُ؛ كما أن الدفء يكون جميلا بعد البرد، فإِن الراحة أيضا لا تعطي لذتها إلا بعد العمل. فالاستراحة دون بذل جهد يستدعيها لا تجلب سوى ملل لا يُطاق.
الحياة ليست طريقًا يمكن للمرء أن يصل فيه إلى أماكن جيدة بمجرد أن يترك نفسه للانحدار. ففي القرآن، عند وصف الشخص الفاسد، يقول الله تعالى: "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" و "وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ". وكلمة "العقبة" هنا تلفت الانتباه، إنّ الإنسان لا يحقق هذه النجاحات بترك نفسه تنحدر من الأعلى إلى الأسفل، بل تحتاج إلى إرادة قوية وقدرة على تسلق المرتفعات الصعبة.
التعلم هو استثمار طويل الأمد في المستقبل. وعندما تبلغ السبعين وتنظر إلى الوراء، يمكنك أن تتذكر ماضيك بحسرة قائلا: "لا أذكر الكثير، مرّت الأيام هكذا". أو أن تفكر في الكتب التي ألفتها والطلاب الذين يحترمونك وتقول بفخر: "كم أنا سعيد لأنني تحملت المشاق!". كل لحظة تقضى هدرا هو جريمة يرتكبها الإِنْسان في حق نفسه.
Metin (Harekeli)
بِدَايَةُ عَمَلِيَّةِ التَّعَلُّمِ هِيَ تَهْذِيبُ الإِرَادَةِ. فَمُعْظَمُ النَّاسِ يَسْتَهْلِكُونَ أَعْمَارَهُمْ فِي مُطَارَدَةِ اللَّذَّاتِ العَاجِلَةِ. وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ اللَّذَّاتِ تَمْنَحُ شُعُورًا بِالسَّعَادَةِ، لَكِنَّهَا سُرْعَانَ مَا يَعْقُبُهَا الحُزْنُ وَالأَسَى.
رَاحَةُ الشَّخْصِ الَّذِي يَصِلُ إِلَى هَدَفِهِ بَعْدَ عَمَلٍ مُكَثَّفٍ هِيَ "الرَّاحَةُ المُسْتَحَقَّةُ". أَمَّا الكَسَالَى، فَلَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَتَذَوَّقُوا اللَّذَّةَ الحَقِيقِيَّةَ لِهَذِهِ الرَّاحَةِ. كَمَا قَالَ بَاسْكَالُ؛ كَمَا أَنَّ الدِّفْءَ يَكُونُ جَمِيلًا بَعْدَ البَرْدِ، فَإِنَّ الرَّاحَةَ أَيْضًا لَا تُعْطِي لَذَّتَهَا إِلَّا بَعْدَ العَمَلِ. فَالإِسْتِرَاحَةُ دُونَ بَذْلِ جُهْدٍ يَسْتَدْعِيهَا لَا تَجْلِبُ سِوَى مَلَلٍ لَا يُطَاقُ.
الحَيَاةُ لَيْسَتْ طَرِيقًا يُمْكِنُ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصِلَ فِيهِ إِلَى أَمَاكِنَ جَيِّدَةٍ بِمُجَرَّدِ أَنْ يَتْرُكَ نَفْسَهُ لِلانْحِدَارِ. فَفِي القُرْآنِ، عِنْدَ وَصْفِ الشَّخْصِ الفَاسِدِ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" وَ "وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ". وَكَلِمَةُ "العَقَبَةُ" هُنَا تُلْفِتُ الانْتِبَاهَ، إِنَّ الإِنسَانَ لَا يُحَقِّقُ هَذِهِ النَّجَاحَاتِ بِتَرْكِ نَفْسِهِ تَنْحَدِرُ مِنَ الْأعْلى إِلَى الْأَسْفَلِ، بَلْ تَحْتَاجُ إِلَى إِرَادَةٍ قَوِيَّةٍ وَقُدْرَةٍ عَلَى تَسَلُّقِ المُرْتَفَعَاتِ الصَّعْبَةِ.
التَّعَلُّمُ هُوَ اسْتِثْمَارٌ طَوِيلُ الأَمَدِ فِي المُسْتَقْبَلِ. وَعِنْدَمَا تَبْلُغُ السَّبْعِينَ وَتَنْظُرُ إِلَى الوَرَاءِ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَتَذَكَّرَ مَاضِيكَ بِحَسْرَةٍ قَائِلًا: "لَا أَذْكُرُ الكَثِيرَ، مَرَّتِ الأَيَّامُ هَكَذَا". أَوْ أَنْ تُفَكِّرَ فِي الكُتُبِ الَّتِي أَلَّفْتَهَا وَالطُّلَّابِ الَّذِينَ يَحْتَرِمُونَكَ وَتَقُولَ بِفَخْرٍ: "كَمْ أَنَا سَعِيدٌ لأَنَّنِي تَحَمَّلْتُ المَشَاقَّ!". كُلُّ لَحْظَةٍ تُقْضَى هَدَرًا هُوَ جَرِيمَةٌ يَرْتَكِبُهَا الإِنْسَانُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ.
رَاحَةُ الشَّخْصِ الَّذِي يَصِلُ إِلَى هَدَفِهِ بَعْدَ عَمَلٍ مُكَثَّفٍ هِيَ "الرَّاحَةُ المُسْتَحَقَّةُ". أَمَّا الكَسَالَى، فَلَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَتَذَوَّقُوا اللَّذَّةَ الحَقِيقِيَّةَ لِهَذِهِ الرَّاحَةِ. كَمَا قَالَ بَاسْكَالُ؛ كَمَا أَنَّ الدِّفْءَ يَكُونُ جَمِيلًا بَعْدَ البَرْدِ، فَإِنَّ الرَّاحَةَ أَيْضًا لَا تُعْطِي لَذَّتَهَا إِلَّا بَعْدَ العَمَلِ. فَالإِسْتِرَاحَةُ دُونَ بَذْلِ جُهْدٍ يَسْتَدْعِيهَا لَا تَجْلِبُ سِوَى مَلَلٍ لَا يُطَاقُ.
الحَيَاةُ لَيْسَتْ طَرِيقًا يُمْكِنُ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصِلَ فِيهِ إِلَى أَمَاكِنَ جَيِّدَةٍ بِمُجَرَّدِ أَنْ يَتْرُكَ نَفْسَهُ لِلانْحِدَارِ. فَفِي القُرْآنِ، عِنْدَ وَصْفِ الشَّخْصِ الفَاسِدِ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" وَ "وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ". وَكَلِمَةُ "العَقَبَةُ" هُنَا تُلْفِتُ الانْتِبَاهَ، إِنَّ الإِنسَانَ لَا يُحَقِّقُ هَذِهِ النَّجَاحَاتِ بِتَرْكِ نَفْسِهِ تَنْحَدِرُ مِنَ الْأعْلى إِلَى الْأَسْفَلِ، بَلْ تَحْتَاجُ إِلَى إِرَادَةٍ قَوِيَّةٍ وَقُدْرَةٍ عَلَى تَسَلُّقِ المُرْتَفَعَاتِ الصَّعْبَةِ.
التَّعَلُّمُ هُوَ اسْتِثْمَارٌ طَوِيلُ الأَمَدِ فِي المُسْتَقْبَلِ. وَعِنْدَمَا تَبْلُغُ السَّبْعِينَ وَتَنْظُرُ إِلَى الوَرَاءِ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَتَذَكَّرَ مَاضِيكَ بِحَسْرَةٍ قَائِلًا: "لَا أَذْكُرُ الكَثِيرَ، مَرَّتِ الأَيَّامُ هَكَذَا". أَوْ أَنْ تُفَكِّرَ فِي الكُتُبِ الَّتِي أَلَّفْتَهَا وَالطُّلَّابِ الَّذِينَ يَحْتَرِمُونَكَ وَتَقُولَ بِفَخْرٍ: "كَمْ أَنَا سَعِيدٌ لأَنَّنِي تَحَمَّلْتُ المَشَاقَّ!". كُلُّ لَحْظَةٍ تُقْضَى هَدَرًا هُوَ جَرِيمَةٌ يَرْتَكِبُهَا الإِنْسَانُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ.
1
تَرْبِيَةُ الإِرَادَةِ
🇹🇷
İrade Terbiyesi
🇬🇧
Disciplining the Willpower
2
بِدَايَةُ عَمَلِيَّةِ التَّعَلُّمِ هِيَ تَهْذِيبُ الإِرَادَةِ.
🇹🇷
Öğrenme faaliyetinin başlangıcı, iradeyi terbiye etmektir.
🇬🇧
The beginning of the learning process is disciplining the willpower.
3
فَمُعْظَمُ النَّاسِ يَسْتَهْلِكُونَ أَعْمَارَهُمْ فِي مُطَارَدَةِ اللَّذَّاتِ العَاجِلَةِ.
🇹🇷
İnsanların büyük bir kısmı anlık (geçici) hazların peşinde ömürlerini tüketirler.
🇬🇧
Most people spend their lives chasing fleeting pleasures.
4
وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ اللَّذَّاتِ تَمْنَحُ شُعُورًا بِالسَّعَادَةِ، لَكِنَّهَا سُرْعَانَ مَا يَعْقُبُهَا الحُزْنُ وَالأَسَى.
🇹🇷
Şüphesiz bu zevkler insana mutluluk hissi verir, ancak hemen ardından hüzün ve keder gelir.
🇬🇧
There is no doubt that these pleasures give a feeling of happiness, but they are soon followed by sadness and sorrow.
5
رَاحَةُ الشَّخْصِ الَّذِي يَصِلُ إِلَى هَدَفِهِ بَعْدَ عَمَلٍ مُكَثَّفٍ هِيَ "الرَّاحَةُ المُسْتَحَقَّةُ".
🇹🇷
Yoğun bir çalışmanın ardından hedefine ulaşan kişinin dinlenmesi “hak edilmiş dinlenme”dir.
🇬🇧
The rest of a person who reaches his goal after intense work is “well-deserved rest.”
6
أَمَّا الكَسَالَى، فَلَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَتَذَوَّقُوا اللَّذَّةَ الحَقِيقِيَّةَ لِهَذِهِ الرَّاحَةِ.
🇹🇷
Ancak tembel insanlar, bu tür bir dinlenmenin gerçek tadını alamaz.
🇬🇧
But lazy people cannot truly experience the pleasure of such rest.
7
كَمَا قَالَ بَاسْكَالُ؛ كَمَا أَنَّ الدِّفْءَ يَكُونُ جَمِيلًا بَعْدَ البَرْدِ، فَإِنَّ الرَّاحَةَ أَيْضًا لَا تُعْطِي لَذَّتَهَا إِلَّا بَعْدَ العَمَلِ.
🇹🇷
Pascal’ın dediği gibi; nasıl ısınmak üşüdükten sonra güzelse, dinlenmek te sadece çalıştıktan sonra zevk verir.
🇬🇧
As Pascal said: "Just as warmth feels better after being cold, rest is only enjoyable after working."
8
فَالإِسْتِرَاحَةُ دُونَ بَذْلِ جُهْدٍ يَسْتَدْعِيهَا لَا تَجْلِبُ سِوَى مَلَلٍ لَا يُطَاقُ.
🇹🇷
Dinlenmeyi gerektirecek kadar çalışmadan dinlenmek, ancak çekilmez bir can sıkıntısı verir.
🇬🇧
Resting without having worked enough to deserve it brings nothing but unbearable boredom.
9
الحَيَاةُ لَيْسَتْ طَرِيقًا يُمْكِنُ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصِلَ فِيهِ إِلَى أَمَاكِنَ جَيِّدَةٍ بِمُجَرَّدِ أَنْ يَتْرُكَ نَفْسَهُ لِلانْحِدَارِ.
🇹🇷
Hayat; kendinizi yokuş aşağı bıraktığınızda iyi yerlere ulaşabileceğiniz bir yol değildir.
🇬🇧
Life is not a road where one can reach good destinations simply by letting themselves slide downhill.
10
فَفِي القُرْآنِ، عِنْدَ وَصْفِ الشَّخْصِ الفَاسِدِ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" وَ "وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ".
🇹🇷
Kur'an'da fasid kişiyi tasvir ederken Allah telala şöyle buyurur: "Fakat o, akabeyi (sarp yokuşu) aşamadı" ve “O akabe (sarp yokuş) nedir bilir misin?”
🇬🇧
In the Qur’an, when describing a corrupt person, it is said: "But he has not attempted the aqaba (uphill path)" and “Do you know what that aqaba (uphill path) is?"
11
وَكَلِمَةُ "العَقَبَةُ" هُنَا تُلْفِتُ الانْتِبَاهَ،
🇹🇷
Buradaki "العقبة" kelimesi dikkat çeker.
🇬🇧
The word "عقبة" (uphill path) here is striking;
12
إِنَّ الإِنسَانَ لَا يُحَقِّقُ هَذِهِ النَّجَاحَاتِ بِتَرْكِ نَفْسِهِ تَنْحَدِرُ مِنَ الْأعْلى إِلَى الْأَسْفَلِ.
🇹🇷
İnsan, bu başarıları, kendisini (akabeden) yokuş aşağı bırakarak elde edemez.
🇬🇧
A person cannot achieve these successes by leaving himself downhill (aqaba).
13
بَلْ تَحْتَاجُ إِلَى إِرَادَةٍ قَوِيَّةٍ وَقُدْرَةٍ عَلَى تَسَلُّقِ المُرْتَفَعَاتِ الصَّعْبَةِ.
🇹🇷
Aksine, güçlü bir iradeye ve zorlu yamaçlara tırmanma yeteneğine ihtiyaç duyar.
🇬🇧
Rather, it requires a strong will and the ability to climb difficult heights.
14
التَّعَلُّمُ هُوَ اسْتِثْمَارٌ طَوِيلُ الأَمَدِ فِي المُسْتَقْبَلِ.
🇹🇷
Öğrenmek, geleceğe dair uzun vadeli bir yatırımdır.
🇬🇧
Learning is a long-term investment in the future.
15
وَعِنْدَمَا تَبْلُغُ السَّبْعِينَ وَتَنْظُرُ إِلَى الوَرَاءِ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَتَذَكَّرَ مَاضِيكَ بِحَسْرَةٍ قَائِلًا: "لَا أَذْكُرُ الكَثِيرَ، مَرَّتِ الأَيَّامُ هَكَذَا"،
🇹🇷
70 yaşına vardığında ve geriye baktığında "bir çok şeyi hatırlamıyorum, günler şöyle-böyle geçti" diyerek geçmişini hasretle hatırlayabilirsin.
🇬🇧
When you reach the age of seventy and look back, you may recall your past with regret, saying: "I don’t remember much, life just passed by...",
16
أَوْ أَنْ تُفَكِّرَ فِي الكُتُبِ الَّتِي أَلَّفْتَهَا وَالطُّلَّابِ الَّذِينَ يَحْتَرِمُونَكَ وَتَقُولَ بِفَخْرٍ: "كَمْ أَنَا سَعِيدٌ لأَنَّنِي تَحَمَّلْتُ المَشَاقَّ!".
🇹🇷
Veya yazdığınız kitapları ve size saygı duyan talebelerinizi düşünüp "iyi ki zorluğa katlanmışım" diyerek gururlanabilirsiniz.
🇬🇧
Or you may think of the books you have written and the students who respect you and proudly say: "I'm glad I endured the hardships!"
17
كُلُّ لَحْظَةٍ تُقْضَى هَدَرًا هُوَ جَرِيمَةٌ يَرْتَكِبُهَا الإِنْسَانُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ.
🇹🇷
Boşa geçen her vakit, insanın kendisine karşı işlediği bir suçtur.
🇬🇧
Every moment wasted is a crime a person commits against themselves.
| Kelime | Anlam (TR) | Anlam (EN) | Gramer Açıklaması |
|---|---|---|---|
| تَرْبِيَةُ | Terbiye | Diciplining |
-
-
|
| الإِرَادَةِ | İrade | the Willpower |
-
-
|
| بِدَايَةُ | başlangıç | beginning |
mübteda, aynı zamanda muzaf
mubtada, and also mudaaf
|
| عَمَلِيَّةِ | süreç | process |
muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf
mudaafun ilayh, and also mudaaf
|
| التَّعَلُّمِ | öğrenme | learning |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| هِيَ | o | it is |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| تَهْذِيبُ | terbiye | diciplining |
haber aynı zamanda muzaf
khabar, and also mudaaf
|
| الإِرَادَةِ | irade | willpower |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| فَمُعْظَمُ | çoğu | most |
mübteda, aynı zamanda muzaf
mubtada, and also mudaaf
|
| النَّاسِ | insanlar | people |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| يَسْتَهْلِكُونَ | tüketirler | consume |
muzari fiil, cümle olarak haberdir
fi’lu mudari, it is khabar as sentence here
|
| أَعْمَارَهُمْ | ömürleri | their lives |
“أَعْمَارَ” mefulun bih, aynı zamanda muzaf “هُمْ” muzafun ileyh
“أَعْمَارَ” is maf'oolun bih, and also mudaaf, “هُمْ” is mudaafun ilayh
|
| فِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| مُطَارَدَةِ | peşinden koşma, koşuşturma | pursuit |
mecrur aynı zamanda muzaf
majroor, and also mudaaf
|
| اللَّذَّاتِ | hazlar | pleasures |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| العَاجِلَةِ | geçici, acil, hemen | fleeting |
sıfat
as-sifatu
|
| وَلَا | ve şüphesiz ki | and no doubt |
cinsi nefyeden “لَا”
lā an-nāfiyatu lil-jins
|
| شَكَّ | * | * |
“لَا”nın ismidir
ismu “لَا”
|
| أَنَّ | * | * |
inne’nin kardeşlerinden
one of inna's sisters
|
| هَذِهِ | bu | these |
“أَنَّ”nin ismidir
ismu anna
|
| اللَّذَّاتِ | hazlar | pleasures |
bedel veya atfı beyan
badal or atf al-bayān
|
| تَمْنَحُ | verir | give |
muzari fiil cümle olarak “أَنَّ” nin haberidir
fi’lu mudari, it is khabar of “أَنَّ” as sentence here
|
| شُعُورًا | mutluluk hissi | feeling of happiness |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| بِالسَّعَادَةِ | * | * |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| لَكِنَّهَا | fakat o | but it |
“لَكِنَّ” istidrak harfidir, “هَا” onun ismidir
“لَكِنَّ” is harf al-istidrāk, “هَا” is its ism
|
| سُرْعَانَ | ne kadar da hızlı | how fast |
isim fiil
ism al-fiʿl
|
| مَا | * | * |
zaide
zaa'idah
|
| يَعْقُبُهَا | onu takip eder | follows it |
“يَعْقُبُ” muzari fiil, “هَا” mefulun bih
“يَعْقُبُ” is fi'lu mudari, “هَا” is maf'oolun bih
|
| الحُزْنُ | üzüntü | sadness |
fail
faa'il
|
| وَالأَسَى | ve keder | and grief |
“وَ” atıf harfi “الأَسَى” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الأَسَى” is al-ma'toof
|
| رَاحَةُ | rahatlık | comfort |
mübteda, aynı zamanda muzaf
mubtada, and also mudaaf
|
| الشَّخْصِ | kişi | person |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| الَّذِي | ulaşan | (the one) who reaches |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| يَصِلُ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| إِلَى | -e kadar | to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| هَدَفِهِ | hedefi | his goal |
“هَدَفِ” mecrur, aynı zamanda muzaf “هِ” muzafun ileyh
“هَدَفِ” is majroor, and also mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|
| بَعْدَ | sonra | after |
zaman zarfı, aynı zamanda muzaf
zarf al-zaman and also mudaaf
|
| عَمَلٍ | çalışma | work |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| مُكَثَّفٍ | yoğun | intense |
sıfat
as-sifatu
|
| هِيَ | o | it is |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| الرَّاحَةُ | rahatlık | the comfort |
haber
khabar
|
| المُسْتَحَقَّةُ | hak edilmiş | deserved |
sıfat
as-sifatu
|
| أَمَّا | ama, ancak | as for, but |
cezmetmeyen şart edatı
adaat ash-shart that makes no jazm
|
| الكَسَالَى | tembeller | lazy ones |
mübteda
mubtada
|
| فَلَا | yapamazlar | they can not |
nafiye
nafiyyah
|
| يُمْكِنُهُمْ | * | * |
“يُمْكِنُ” is muzari fiil, “هُمْ” is mefulun bih
“يُمْكِنُ” is fi’lu mudari, “هُمْ” is maf'oolun bih
|
| أَنْ | tadına varmaları, tatmaları | their tasting (something) |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevvel olup fail konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the faa'il
|
| يَتَذَوَّقُوا | * | * |
muzari fiil
fi’lu mudari
|
| اللَّذَّةَ | zevk, tat, lezzet | the pleasure, taste |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| الحَقِيقِيَّةَ | gerçek(lik) | real(ity) |
sıfat
as-sifatu
|
| لِهَذِهِ | bunun için | for this |
car ve mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| الرَّاحَةِ | rahatlık | comfort |
bedel veya atfı beyan
badal or atf al-bayān
|
| كَمَا | gibi | as, like |
"كَ" burada "مِثْلُ" manasındadır, “مَا” masdariyyedir
"كَ" means "مِثْلُ" here, “مَا” is masdarriyah
|
| قَالَ | dedi | said |
mazi fiil
fi’lu madi
|
| بَاسْكَالُ | Pascal | Pascal |
"كَ" burada "مِثْلُ" manasındadır, “مَا” masdariyyedir
"كَ" means "مِثْلُ" here, “مَا” is masdarriyah
|
| كَمَا | gibi | as |
“كَ” burada “مِثْلُ” manasında olup muzaftır, “مَا” mastariyye olup kendisinden sonraki cümleyi masdarı müevvele çevirir, ikisi birlikte muzafun ileyh olurlar
"كَ" means "مِثْلُ" here and also it is mudaaf, “مَا” is masdarriyah and it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and they together will be mudaafun ilayh
|
| أَنَّ | muhakkak ki | indeed |
inne’nin kardeşlerinden
one of inna’s sisters
|
| الدِّفْءَ | sıcaklık | warmth |
“الدِّفْءَ”nin ismidir
ismu “الدِّفْءَ”
|
| يَكُونُ | olur | becomes |
nakıs muzari fiil olup ismi ve haberiyle birlikte “أَنَّ” nin haberidir
fi'lu mudari naaqis, it becomes khabar of “أَنَّ” with its ism and khabar
|
| جَمِيلًا | güzel | beautiful |
“يَكُونُ”nun haberidir
khabar of “يَكُونُ”
|
| بَعْدَ | sonra | after |
zaman zarfı, aynı zamanda muzaf
zarf al-zaman, and also mudaaf
|
| البَرْدِ | soğuk | cold |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| فَإِنَّ | muhakkak ki, kesinlikle | indeed |
tekid ve nasb harfi
ḥarfu ta'kid wa nasbin
|
| الرَّاحَةَ | rahatlık | comfort |
“إِنَّ”in ismi
ismu inna
|
| أَيْضًا | ayrıca | also |
mefulu mutlak
maf'ool mutlaq
|
| لَا | değil | not |
“لَا تُعْطِي” burada “إِنَّ”nin haberidir
“لَا تُعْطِي” is khabar of “إِنَّ” here
|
| تُعْطِي | verir | gives |
“لَا تُعْطِي” burada “إِنَّ”nin haberidir
“لَا تُعْطِي” is khabar of “إِنَّ” here
|
| لَذَّتَهَا | zevki, tadı, lezzeti | its pleasure |
“لَذَّتَ” mefulun bih, aynı zamanda muzaf “هَا” muzafun ileyh
“لَذَّتَ” is maf'oolun bih, and also mudaaf, “هَا” is mudaafun ilayh
|
| إِلَّا | sadece, ancak | except |
istisna edatı
adātu al-istiṯnāʾi
|
| بَعْدَ | sonra | after |
zaman zarfı, aynı zamanda muzaf
zharf al-zaman and also mudaaf
|
| العَمَلِ | çalışma | work |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| فَالإِسْتِرَاحَةُ | dinlenme | relaxation |
mübteda
mubtada
|
| دُونَ | olmaksızın | without |
zarf, aynı zamanda muzaf
zharf, and also mudaaf
|
| بَذْلِ | harcama | exerting |
muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf
mudaafun ilayh, and also mudaaf
|
| جُهْدٍ | çaba | effort |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| يَسْتَدْعِيهَا | onu gerektirir | it requires it |
cümle olarak sıfattır
as-sifatu as sentence
|
| لَا | değil | not |
“لَا تَجْلِبُ” cümle olarak haberdir
“لَا تَجْلِبُ” is khabar as sentence
|
| تَجْلِبُ | getirir | brings |
“لَا تَجْلِبُ” cümle olarak haberdir
“لَا تَجْلِبُ” is khabar as sentence
|
| سِوَى | haricinde | only, except |
istisna edatı
adātu al-istiṯnāʾi
|
| مَلَلٍ | sıkıntı | boredom |
mecrur
majroor
|
| لَا | değil, hayır | not |
“لَا يُطَاقُ” cümle olarak sıfattır
“لَا يُطَاقُ” is as-sifatu as sentence
|
| يُطَاقُ | dayanılır | tolerable |
“لَا يُطَاقُ” cümle olarak sıfattır
“لَا يُطَاقُ” is as-sifatu as sentence
|
| الحَيَاةُ | hayat | life |
mübteda
mubtada
|
| لَيْسَتْ | değil | is not |
nakıs mazi fiil ve ismi müstetir “هي”
fi'lu maadi naaqis and ismuha mustatir “هي”
|
| طَرِيقًا | bir yol | a path |
“لَيْسَ”nin haberidir
khabar of “لَيْسَ”
|
| يُمْكِنُ | mümkün olur | can |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| لِلْمَرْءِ | kişi için | for a person |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| أَنْ | varması, ulaşması | his arriving, his reaching |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevvel olup fail konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the faa'il
|
| يَصِلَ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| فِيهِ | içinde, onda | in it |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| إِلَى | -e kadar | to, until, up to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| أَمَاكِنَ | yerler, mekanlar | places |
mecrur
majroor
|
| جَيِّدَةٍ | iyi | good |
sıfat
as-sifatu
|
| بِمُجَرَّدِ | yapar yapmaz, -ır ırmaz, olur olmaz | as soon as, once |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| أَنْ | * | * |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevvel olup muzafun ileyh konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the mudaafun ileyh
|
| يَتْرُكَ | bırakır | abandon |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| نَفْسَهُ | kendi, kendisi | himself |
“نَفْسَ” mefulun bih, ayrıca muzaf, “هُ” muzafun ileyh
“نَفْسَ” is maf'oolun bih, and also mudaaf, “هُ” is mudaafun ilayh
|
| لِلانْحِدَارِ | düşüşe | to decline |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| فَفِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| القُرْآنِ | Kur’an | the Quran |
mecrur
majroor
|
| عِنْدَ | sırasında | during |
zaman zarfı, aynı zamanda muzaf
zarf al-zaman, and also mudaag
|
| وَصْفِ | tarif | description |
muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf
mudaafun ilayh, and also mudaaf
|
| الشَّخْصِ | kişi | person |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| الفَاسِدِ | yozlaşmış | corrupt |
sıfat
as-sifatu
|
| يَقُولُ | diyor, der | says |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| اللهُ | Allah | Allah |
fail
faa'il
|
| تَعَالَى | yüce | almighty |
cümleyi muteriza olup iraptan mahalli yoktur
it is jumlatun mu'taridah and there's no place for it in i'raab
|
| فَلَا | değil | not |
"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" mahki irab alır
“فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| اقْتَحَمَ | üstesinden gelir | overcome |
"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" mahki irab alır
“فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| الْعَقَبَةَ | engel | the obstacle |
"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ" mahki irab alır
“فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| وَ | ve | and |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| وَمَا | ne bildirdi | what did he let you know |
"وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ" mahki irab alır
“وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| أَدْرَيكَ | * | * |
"وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ" mahki irab alır
“وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| مَا | o engel nedir | what is that obstacle |
"وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ" mahki irab alır
“وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| الْعَقَبَةُ | * | * |
"وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ" mahki irab alır
“وَمَا أَدْرَيكَ مَا الْعَقَبَةُ” is iʿrābun maḥkīyyun here
|
| وَكَلِمَةُ | ve kelime | and the word |
mübteda
mubtada
|
| العَقَبَةُ | engel | the obstacle |
mahki irab
iʿrābun maḥkīyyun
|
| هُنَا | burada | here |
mekan zarfı
zharf al-makaan
|
| تُلْفِتُ | çeker, çevirir | attracts |
muzari fiil cümle olarak haberdir
fi'lu mudari, it is khabar as sentence here
|
| الانْتِبَاهَ | dikkat | attention |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| إِنَّ | gerçekten | indeed |
ismini nasb haberini ref eder
it makes its ism “nasb” and it makes its khabar “ra’f”
|
| الإِنسَانَ | insan | human |
“إِنَّ”nin ismi
ismu inna
|
| لَا | değil | not |
nafiye
nafiyyah
|
| يُحَقِّقُ | gerçekleştirir | achieve |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| هَذِهِ | bu | these |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| النَّجَاحَاتِ | başarılar | successes |
sıfat
as-sifatu
|
| بِتَرْكِ | terk ederek | by abandoning |
car-mecrur, aynı zamanda“تَرْكِ” muzaf
al-jarr wal-majroor, and also “تَرْكِ” is mudaaf
|
| نَفْسِهِ | kendi, kendisi | himself |
“نَفْسِ” muzafun ileyh, aynı zamanda muzaf, “هِ” muzafun ileyh
“نَفْسِ” is mudaafun ilayh, and also mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|
| تَنْحَدِرُ | düşer, alçalır, iner | falls, descends |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| مِنَ | -den, -dan | from |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الْأعْلى | daha yukarı | above |
mecrur
majroor
|
| إِلَى | -e kadar | to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الْأَسْفَلِ | daha aşağı | below |
mecrur
majroor
|
| بَلْ | ancak, bilakis | but |
idrab harfi
harf al-iḍrāb
|
| تَحْتَاجُ | ihtiyaç duyar | needs |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| إِلَى | -e kadar | to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| إِرَادَةٍ | irade | willpower |
mecrur
majroor
|
| قَوِيَّةٍ | güçlü | strong |
sıfat
as-sifatu
|
| وَقُدْرَةٍ | ve kabiliyet | and ability |
“وَ” atıf harfi “قُدْرَةٍ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “قُدْرَةٍ” is ma'toof
|
| عَلَى | üzerinde, -de, -da | on |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| تَسَلُّقِ | tırmanma | climbing |
mecrur, and also mudaaf
majroor, and also mudaaf
|
| المُرْتَفَعَاتِ | yükseklikler | heights |
mudaafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| الصَّعْبَةِ | zor | difficult |
sıfat
as-sifatu
|
| التَّعَلُّمُ | öğrenme | learning |
mübteda
mubtada
|
| هُوَ | o | it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| اسْتِثْمَارٌ | yatırım | investment |
haber
khabar
|
| طَوِيلُ | uzun | long |
sıfat, aynı zamanda muzaf
as-sifatu, and also mudaaf
|
| الأَمَدِ | vade | term |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| فِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| المُسْتَقْبَلِ | gelecek | future |
mecrur
majroor
|
| وَعِنْدَمَا | ve ne zaman ki | and when |
zaman zarfı olup mefulun fihtir, sonundaki “مَا” mastariyyedir, “عِنْدَ” aynı zamanda muzaf
zarf al-zaman and maf'oolun fihi, the last “مَا” is masdarriyah, “عِنْدَ” is also mudaaf
|
| تَبْلُغُ | ulaşır | (you) reach |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| السَّبْعِينَ | yetmiş | seventy |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| وَتَنْظُرُ | ve bakarsın | and (you) look |
“وَ” atıf harfi “تَنْظُرُ” muzari fiil
“وَ” is harf al-'atf and “تَنْظُرُ” is fi'lu mudari
|
| إِلَى | -e kadar | to |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الوَرَاءِ | geri | back |
mecrur
majroor
|
| يُمْكِنُكَ | yapabilirsin | you can |
muzari fiil, sonundaki “كَ” mefulun bihtir
fi'lu mudari, the last “كَ” is maf'oolun bih here
|
| أَنْ | hatırlaman | your rememberin |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevvel olup fail konumundadır
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence and is in the position of the faa'il
|
| تَتَذَكَّرَ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| مَاضِيكَ | geçmişin | your past |
“مَاضِي” mefulun bih, aynı zamanda muzaf, “كَ” muzafun ileyh
“مَاضِي” is maf'oolun bih, and also mudaaf, “كَ” is mudaafun ilayh
|
| بِحَسْرَةٍ | üzüntüyle | with regret |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| قَائِلًا | diyerek | saying |
hal
hâl
|
| لَا | hayır | no |
nafiye
nafiyyah
|
| أَذْكُرُ | hatırlarım | I remember |
"لَا أَذْكُرُ… الخ" makulul kavl “أَذْكُرُ” muzari fiil
"لَا أَذْكُرُ… الخ" maqool al-qawl, “أَذْكُرُ” is fi'lu mudari
|
| الكَثِيرَ | çok şey | much |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| مَرَّتِ | geçti | passed |
mazi fiil
fi'lu maadi
|
| الأَيَّامُ | günler | days |
fail
faa'il
|
| هَكَذَا | böyle | like this |
hal
hâl
|
| أَوْ | veya | or |
atıf harfi
harf al-'atf
|
| أَنْ | düşünmen | your thinking |
masdariyye, kendisinden sonraki cümle ile birlikte masdarı müevveldir
masdarriyah, it becomes a masdar-i muawwal with the following sentence
|
| تُفَكِّرَ | * | * |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| فِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| الكُتُبِ | yazdığın kitaplar | the books you wrote |
mecrur
majroor
|
| الَّتِي | * | * |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| أَلَّفْتَهَا | * | * |
mazi fiil ve mefulun bihi
fi'lu maadi and maf'oolun bih
|
| وَالطُّلَّابِ | ve öğrenciler | and students |
“وَ” atıf harfi “الطُّلَّابِ” matuf
“وَ” is harf al-'atf and “الطُّلَّابِ” is ma'toof
|
| الَّذِينَ | sana saygı duyanlar | those who respect you |
ismi mevsul, sıfat, kendisinden sonraki cümle sıla cümlesi olup iraptan mahalli yoktur
ism al-mawsool, as-sifatu, the following sentence is jumlatu as-sila, and there's no place for it in i'raab
|
| يَحْتَرِمُونَكَ | * | * |
muzari fiil ve mefulun bihi
fi'lu mudari
|
| وَتَقُولَ | ve dersin | and (you) say |
muzari fiil
fi'lu mudari
|
| بِفَخْرٍ | gururla | with pride |
car-mecrur
al-jarr wal-majroor
|
| كَمْ | ne kadar da mutluyum | how happy I am |
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" makulul kavl
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" is maqool al-qawl here
|
| أَنَا | * | * |
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" makulul kavl
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" is maqool al-qawl here
|
| سَعِيدٌ | * | * |
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" makulul kavl
"كَمْ أَنَا سَعِيدٌ" is maqool al-qawl here
|
| لأَنَّنِي | çünkü | because |
“ل” harfi cer, “أَنَّ” nasb ve ref edatı, “نِي” burada “أَنَّ”nin ismidir
“ل” is harf al-jarr, “أَنَّ” is adatu nasbun and raf’un, “نِي” is ismu “أَنَّ” here
|
| تَحَمَّلْتُ | katlandım | I endured |
muzari fiil, “أَنَّ”nin ismi
fi'lu mudari, ismu anna
|
| المَشَاقَّ | zorluklar | hardships |
mefulun bih
maf'oolun bih
|
| كُلُّ | her | every |
mübteda, aynı zamanda muzaf
mubtada, and also mudaaf
|
| لَحْظَةٍ | an | moment |
muzafun ileyh
mudaafun ilayh
|
| تُقْضَى | harcanır | spent |
muzari fiil cümle olarak sıfattır
fi'lu mudari, it is as-sifatu as sentence here
|
| هَدَرًا | boş | wastefully |
hal
hâl
|
| هُوَ | o | it |
fasıl zamiri
dameer al-fasl
|
| جَرِيمَةٌ | suç | crime |
haber
khabar
|
| يَرْتَكِبُهَا | işlediği | committed by |
muzari fiil ve mefulun bihi cümle olarak sıfattır
fi'lu mudari and maf'oolun bih, it is hâl as sentence
|
| الإِنْسَانُ | insan | human |
fail
faa'il
|
| فِي | içinde, -de, -da | in |
harf-i cer
harf al-jarr
|
| حَقِّ | hak | the right |
mecrur, aynı zamanda muzaf
majroor, and also mudaaf
|
| نَفْسِهِ | kendi, kendisi | himself |
“نَفْسِ” muzafun ileyh aynı zamanda muzaf “هِ” muzafun ileyh
“نَفْسِ” is mudaafun ilayh, and also mudaaf, “هِ” is mudaafun ilayh
|